今日の言葉
ちくり
この言葉を読む1866【小説】 「機嫌の悪さが顔に出てるわよ」 とアタイはちくりと言った。
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今日の言葉
この言葉を読む1866【小説】 「機嫌の悪さが顔に出てるわよ」 とアタイはちくりと言った。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
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佐藤の解釈・持論
結果
584件
まだ世に知られていなくとも、不断の努力、工夫を重ねて生きていれば、「どうしてもあなたが必要なのだ」と、三顧の礼をもって迎えられる。
まだ世に知られていないすぐれた人物のたとえ。
出典
『蜀志』諸葛亮伝
しょくし、しょかつりょうでん
こうめいがりょう
おごり高ぶり、人を見下し、そして身体を壊す。
おごり高ぶり、人を見下し、礼儀に欠ける態度をとるさま。
補説
「傲慢」はおごり高ぶり、人を見下すさま。
「無礼」は礼儀をわきまえないさま。
「高慢無礼」「無礼傲慢」ともいう。
...
ごうまんぶれい
有能なNo.2が必須か。
度量が大きく、小さなことにこだわらないこと。また、そのさま。
補説
「豪放」「磊落」ともに度量が大きく快活で、ささいなことにこだわらないこと。
類義の語を重ねて意味を強調してい...
ごうほうらいらく
よりどころは大切。
言説などがでたらめでよりどころがないさま。
出典
『荘子』『書経』
そうじ、しょきょう
補説
「荒唐」は言説などによりどころがなく、とりとめのないさま。
「無稽」は根拠がないこ...
こうとうむけい
天に向かって吐いた唾は、口を開いてダイレクトキャッチだ!
できないのなら、最初から吐くな。
どうしても我慢できないなら、下に向かって吐け。
人に害を与えようとして、かえって自分がその害を受ける結果になること。
こうてんとだ
孔子も墨子も世のために講演活動。
物事に奔走して休む間もなく、家にゆっくり落ち着くことができないたとえ。
補説
孔子や墨子は遊説のため諸国を周遊して一箇所にとどまることがなかったので、座席が暖まる暇もなく、
こうせきぼくとつ
私の親世代はファミコンに眉をひそめ、私が親世代になるとYouTubeに眉をひそめる。
若者は、今は未熟でも来るべき時代の息吹を敏感に感じ取り、将来の大きな可能性を秘めているから、侮ってはならず、むしろおそれ敬うべきであるということ。
こうせいかい
中国秦が15年という短期間で凋落したのは、この四字熟語の登場人物によるものだった!
大人物の志。大きな志のこと。
補説
「鴻鵠」は白鳥などの大きな鳥。
大人物にたとえる。
「鴻鵠」には諸説ある。
こうこくのこころざし
日本国憲法も全文読んだが、読みづらいから改訂した方がいい。
いつまでも変わらず平和が続くこと。
補説
「恒」は一定不変の意で、「恒久」は永遠に変わらないこと。
日本国憲法前文に、「日本国民は、恒久の平和を念願し」とある。
こうきゅうへいわ
私は喋りすぎ。
剛毅木訥にはなれない。
ぶるーと整体院の小俣先生に、剛毅木訥を感じる。
意志がしっかりとしていて、無口で飾り気のないさま。
ごうきぼくとつ
「深く」物事に執着しない方が楽だが、「ある程度」物事に執着した方が、成功する確率は高くなる。
空行く雲や流れる水のように、深く物事に執着せず自然の成り行きに任せて行動するたとえ。
こううんりゅうすい
機会が合えばエキシはやるが、引退したのでガチはやらない。
俗世を離れたはずの彦倫が任官したことを、孔稚珪(こうちけい)が批判した故事。
補説
中国南斉の周顒(彦倫のこと)は初め俗世を離れて鐘山に隠棲したが、後に県令に任官した。
げんりんかくえん
失敗を恐れ動けなかった、あるいは挫折から立ち直れなかった亡霊に、闇の世界に誘われても意に介さない。
一度敗れたり失敗したりした者が、再び勢いを盛り返して巻き返すことのたとえ。
補説
巻き起こった土煙が再びやって来る意から。
もとは一度
けんどちょうらい
古代のラップバトルやな。
中国唐の元稹(げんしん)の詩風は軽薄で、白居易(はくきょい)の詩風は卑俗であるとそしったもの。
補説
中国北宋の蘇軾(そしょく)の語。
「元」は中唐期の詩人の元稹。
「白」は白...
げんけいはくぞく
訳の分からないことは、訳のわかる変態に任せる。
使用や時間の経過によって生じる、土地を除く固定資産の価値の減少を、決算期ごとに一定の方式で経費として算入すること。
補説
企業会計における費用の認識と評価に関わる手続きの一つ。
げんかしょうきゃく
現代では、宗教だけでなく、スポーツや学問でも修行できる。
仏教の座法の一つ。
補説
左右の足の甲を反対の足のももの上に交差し、足の裏が上を向くように組む座法。
特に禅宗では座禅の正しい姿勢としている。
けっかふざ
犬養毅元首相の用例は、
「堅物で責任を負わない者が、日本の平和を語っている」
という憂いか。
小策を弄する人や、くだらない技能をもつ人、つまらないことしかできない人のたとえ。
また、つまらないことでも何かの役に立つことがあるたとえ。
けいめいくとう
他国の生活環境を遠征などで知ると、日本の経世済民の志に概ね感謝できる。
世の中をよく治めて人々を苦しみから救うこと。また、そうした政治をいう。
補説
「経」は治める、統治する。
「済民」は人民の難儀を救済すること。
けいせいさいみん