あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【考察】 ウィキると発展場は「男性同性愛者の出会いの場」とあるが、辞書では「異性関係など」に及んでいる。 「など」に男性同性愛者も入っていたか。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
834件
辞書の旅も斬新奇抜ではある。
物事の着想が独自で、それまでに類をみないほど新しく、思いもよらないほど変わっているさま。
ざんしんきばつ
どうしてもダメだと思ったら、ウダウダ考えず、すぐに逃げよう。
逃げるべきときには、どんな策略より逃げるのが最上の策であること。
いざというときには逃げるのが最も安全であること。
出典
南斉書
なんせいしょ
さんじゅうろっけい
山は空海を参考に。
山の息吹と、水の流れを表現できた。
紫は今まで書き順を間違えていた。
明は思った以上に難しい。
自然の風景が清浄で美しいこと。
補説
日の光の中で山は紫にかすみ、川は澄みきって美しい意から。
｢水紫山明」ともいう。
さんしすいめい
この家老は、どうでもいいことにまで三度も熟慮していたから、孔子も痺れを切らしたのかもしれない。
｢1+1は2、と。よし、あと2回確認しよう。1+1は…」
｢さすがに2回でいいんじゃない？」
熟慮したのち、初めて物事を実行すること。
出典
論語
さんしこうこう
范仲淹さんは「先憂後楽」の語で知られる方だった。
高潔な人の功績や徳望が崇高で、長く人に仰がれることの形容。
また、人の品性が高大で高潔なことの形容に用いられることもある。
出典
范仲淹
はんちゅうえん
さんこうすいちょう
｢少しも心が安まらない」と嘆く前に、相手の心を安めようしたか。
この世は、苦労が多くて、少しも心が安まることがないということ。
出典
法華経
ほけきょう
さんがいむあん
誤魔化す位なら、黙る方が幾分かマシか。
自分の都合の悪い話題をそらしてごまかすこと。
答えに困ったり、答える必要がないと思ったりしたときの態度をいう。
出典
孟子
もうし
補説
｢他言」は他を言う、他に話題をそらすこ...
さゆうたげん
｢やさしい夫を持ててよかったね」
｢は、何が？」
｢殺妻されないだけ有り難く思った方がいいよ」
｢殺人やん、出世できんわ」
名誉や利益を得るためには手段を選ばないたとえ。
出典
史記
しき
さっさいきゅうしょう
基礎、大切。
基礎がしっかりしていないために、長続きしない物事のたとえ。
また、実現することが不可能な物事のたとえ。
補説
地盤のきわめて弱い、砂の上に建てられた高い建物の意から。
｢楼閣」...
さじょうのろうかく
今なら馬は車かな。
文章を作る工夫をするのに、適した三つの場所。
馬上（馬に乗っているとき）、枕上（ちんじょう・寝床に入っているとき）、厠上（しじょう・便所にいるとき）をいう。
出典
帰田録
きで...
さくぶんさんじょう
自分より身分の低い者と結婚しても、落ち込むことはない。
それが自分の実力だったのだ。
女性が自分よりも身分の低い男に嫁ぐことのたとえ。
また、その婚姻に不満を抱くこと。
転じて、妻が夫をぞんざいに扱うこと。
出典
劉将孫
りゅうしょうそん
さいほうずいあ
色っぽい「色」が書けた。
すぐれた才能と美しい容姿の両方をもっていること。
補説
多くは女性についていう。
｢才色」は才知・才能と顔かたちのこと。
｢兼備」は兼ね備えること。
注意
｢さいしきけんび」と...
さいしょくけんび
｢クソッタレ」と言い出しそうな再思三省が書けた。
何度も考え直し、幾たびとなくわが身をかえりみて、自分を戒めること。
補説
｢再思」は「再考」と同じで、もう一度考え直すこと。
｢三省」は日に何度となく自分の身を反省し、自らを戒...
さいしさんせい
世の字は儚くないと、きれいじゃない。
すぐれた才知が世間の人々を圧倒すること。
出典
西湖佳話
せいこかわ
補説
｢才華」は外に現れたすぐれた才知の意。
｢蓋世」は世をおおうほどである意。世間を圧倒すること。
｢才...
さいかがいせい
皆が同じように時を経て長老になっていく。
」と文句を言うのは、自分を棚に上げる哀れなことだ。
☆
生まれながらの長老なし…92
無駄な方向への努力はするなよ。
死んでしまうよ。
という意味だろうか。
こちらの故事ことわざ辞典では、まだ目次を読んでいる段階です。
気になっても読みに行きません。
スゴロクで一しか出ないゲーム、それが『#辞書の旅』。
猿の水練、魚の木登り…274
明鏡国語辞典でもついに「物の哀れ」に到達したぞ！
物の哀れ…本居宣長が唱えた平安文学の美的理念。外界の「もの」と、それにふれたときにわき起こる感動の「あわれ」とが一致した所に生じる、しみじみとした情趣・哀感の意でも使う。
【考察】
差別があるからこそ、自分たちの生活・身分が保障されているとしたら、人々は自分たちを犠牲にしてでも差別をやめるだろうか。
それは日本国内にはとどまらない。
遠くにある貧しい国に、我々は税金以外で身銭を切って援助できるだろうか。
差別はない方がいい。
