あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【小説】 「すごーい、もう伸びちゃってる。ねえ、どうしてこんなになっちゃってるの？」 「君があまりに情熱的で傾いているからさ」 伸びた影が夕暮れの太陽を見上げて言った。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
195件
すぐれた才能も、努力して磨かなければ、ただの石。
弟子の努力、師の指導力の賜物である。
｢藍」が「出」た書になった。
弟子が師よりもすぐれた才能を表すたとえ。
しゅつらんのほまれ
乱行パーティー『酒池肉林』
場所・古代中国
ドレスコード・全裸
飲物・池を満たした酒
食事・木々にかけられた肉
時間・四六時中
ぜいたくの限りを尽くした盛大な宴会。
また、みだらな宴会のたとえ。
しゅちにくりん
佐藤嘉洋実行委員長がチョイスした逸品。
美人の形容。
出典
楚辞
そじ
補説
赤い唇と白い歯の意から。
｢皓」は白い意。
しゅしんこうし
即断即決に見えるのは、日常的に熟慮している場合もある。
十分に考えた上で、思い切って実行すること。
補説
｢熟慮」は十分に考えをめぐらすこと。
｢断行」は思い切って行うこと。
類義
思慮分別
対義
即断即決
じゅくりょだんこう
安定しない主義主張。
その組織や人の、主義や主張。
補説
｢主義」は一貫して持っている行動上の方針。
特に、特定の理念や思想に基づく立場。
｢主張」は強く持っている意見。
しゅぎしゅちょう
真っ先に思い浮かんだのが、芦田愛菜選手である。
一点の汚れもなく、気高く麗しいさま。
補説
｢秀麗」はすぐれて麗しい意。
｢皎潔」は白く清らかな意。
注意
｢しゅうれいきょうけつ」とも読む。
しゅうれいこうけつ
永遠の自由は不自由さの中にこそある、と謳う吟遊詩人がいる。
他を気にかけず、自分の思うままに振る舞うさま。
補説
｢奔放」は勢いのあるさま。
転じて、周りにとらわれず、思いのままに振る舞うさま。
｢奔放自由」ともいう。
じゆうほんぽう
近所の焼き鳥屋が
｢一日だけなら誰でもやれることを毎日やり続ける」
と掲げていて、勇気づけられている。
十年も同じ日をくり返すように、何年たっても変わらないこと。
じゅうねんいちじつ
親知らず4本抜いて十全健康。
少しも病んでいるところがなく、
全く丈夫なさま。
補説
体に病気が全くない状態。
｢十全」は、完全なさま。
十分にととのっていて、危なげのないさま。
万全。
｢健康」は、体に悪...
じゅうぜんけんこう
補説を見ると歩きづらそう。
大いに慌てること。
非常に慌てうろたえること。
補説
｢周章」｢狼狽」はともに慌てる意。
一説に、｢狼」｢狽」はともに伝説上の獣で、狼は前足が長くて後足が極端に短く、狽は前足が...
しゅうしょうろうばい
自分は運動の道を志した。
十五歳で、学問の道を志すこと。
補説
｢志学」は学問をしようと心に決意すること。
孔子が自分の生涯を振り返って述べた語で、ここから十五歳を「志学」という。
じゅうごしがく
小事にこだわらないのは粋かもしれないが、小事にこだわらないと危険なこともある。
心が広くのびのびとして物事にこだわらないさま。
補説
｢闊達」は度量が大きく、小事にこだわらないさま。
｢闊達自由」ともいう。
じゆうかったつ
意味が変容している。
自らの信念を持たず、勢力の強い者に追随して、自己の保身を図ろうとする態度や考え方。
また、全体を見通さないまま瑣末（さまつ）なことを大げさに騒ぎ立てる態度をいうこともある。
出...
じだいしゅぎ
悟りを開くと楽しいかもね。
仏が、その悟った教えを自ら楽しみ味わうこと。
また、悟りを開いた人が、その境地を自身で楽しむこと。
補説
仏教語。
｢自受」は自ら享受すること。
｢法楽」は仏の教えを信じる楽し...
じじゅほうらく
宇宙の起源を解明できたら、色即是空は否定されるか。
この世のすべては、そのまま「空」にほかならない
出典
般若心経
はんにゃしんぎょう
注意
語構成は「色」+「即是」+「空」
補説
仏教語。
｢色」はあらゆる事物・事象。
しきそくぜくう
｢小学生男子は嫌いなのよ！」と妻が息子に叫ぶ。
七、八歳の子供。
出典
韓愈
かんゆ
補説
｢尺」は長さの単位で、「三尺」は身長の低いことをいう。
一説に、「一尺」は二歳半のことともいう。
注意
｢さんじゃくのどうじ」とも読...
さんせきのどうじ
どうしてもダメだと思ったら、ウダウダ考えず、すぐに逃げよう。
逃げるべきときには、どんな策略より逃げるのが最上の策であること。
いざというときには逃げるのが最も安全であること。
出典
南斉書
なんせいしょ
さんじゅうろっけい
范仲淹さんは「先憂後楽」の語で知られる方だった。
高潔な人の功績や徳望が崇高で、長く人に仰がれることの形容。
また、人の品性が高大で高潔なことの形容に用いられることもある。
出典
范仲淹
はんちゅうえん
さんこうすいちょう
