今日の言葉
美脚
この言葉を読む【考察】 ヨガの先生にも「完璧です」と褒められたことのある自分の足は美脚だと思う。
あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【考察】 ヨガの先生にも「完璧です」と褒められたことのある自分の足は美脚だと思う。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
979件
【小説】
「アタイは虫の居場所が悪いの」
「それは間違いですよ。正しくは虫の居所が悪い」
「どうでもいいのよ!」
❷人間の体内にあって、気分・感情・心理などを左右すると考えられているもの。
《注意》「虫の居所が悪い」を「虫の居場所が悪い」とするのは誤り。
物事の道理が一貫していないこと。つじつまが合わないこと。自家撞着。
《語源》昔、楚の国の商人が、どんな盾でも突きとおすという矛(ほこ)と、どんな矛でも防ぐという盾を同時に売ろう...
昔、有名なコピーライターの方に、『無限スナイパー』というキャッチコピーをつけていただいた。
それまでも地獄の膝小僧、中量級のエース、静かなる壊し屋、日本人最後の大物、など、いろいろつけていただいてありがとうございました。
限度がないこと。果てがないこと。⇔有限
人民が国家の主権を所有し、自らのためにその権力を行使する政治形態。デモクラシー。▼古代ギリシアの都市国家に始まり、17、8世紀の市民革命によって一般化した思想。現代では、政治上...
佐藤は全国に200万人いる。
特に名字にこだわりはないので、いつ養子に入っても何とも思わない。
代々伝えられているその家の名。姓。
「名字帯刀(=名字を名のり、大小の刀を帯びること)」
▼江戸時代、一般の庶民は名字を名のることを許されなかった。
苗字
【正しい日本語】
別に「左」からでも良さそうな気もするが(笑)
物事を理解する力がない。西も東も分からない。
《注意》「左も右も分からない」は誤り。
【正しい日本語】
わかってはいても、「あれ?読み方どっちだったっけ?」と迷う時がある。
それが「身を粉にする」である。
苦労をいとわず、一所懸命に仕事をする。《注意》「粉」を「こな」と読むのは誤り。
【嘉洋流例】
なにわのブラックダイヤモンド、橋本梨菜のスタイルはまんざらでもない。
必ずしも悪くはない。また、かなりよい。
【考察】
もともとは、「まっかいなうそ」だったのか。
真実とは正反対のうそ、ということか。
❶とても赤いこと。
❷まぎれもなくそうであるさま。「ーなうそ[にせもの]」
▼「真っ赤なうそ」の類は、もと「まっかいな(=正反対の)」だったものが、色彩の赤と混同されたもの。
どうでもいいですけど、最近「目的」を暗記しました。
行動を始めるに際して、最終的な成果として期待し、その実現に向かって努力しようとする事柄。
目的と努力はセットだったんですね!
【嘉洋流例】
今日見てもらいたいのは他でもない、佐野ひなこだ。
ほかのことではない、まさしくそのことである。ほかではない。
【考察】
その時間を捻出するのが難しいから、会う人は限らせてもらっている。
「どうしても会いたい!」というしつこい営業の仕方をする大会社もあるけれど、会いたいと言う割には私のことを知らない。
どんなに忙しい時でも、わずかなひまはあるものだ。
【考察】
真性、広東以外は恐るるに足らず!
陰茎の先が成人しても包皮で覆われたままであること。皮かぶり。
【考察】
韓非子も読んだが、何を書いてあったかは覚えていない。
そこに書かれていたものが、自分の体内に1ミリでも入っていれば、それでよい。
❶法律家。
❷中国、戦国時代の諸子百家の一つ。厳しい法律によって国を治めることを主張した学派。韓非(かんび)によって大成。
【考察】
相手に喜んでもらえるなら。
❶動物が幼生(幼虫)から成体に移る過程で形態を変えること。また、その過程。蛹(さなぎ)がチョウに、オタマジャクシがカエルになるなど。
❷性的倒錯があって、性行動が普通とは異なる...
【考察】
素ズネで蹴り合っても泣き言を言わないキックボクサーは弁慶よりも強いか(最初は怖かった)。
弁慶ほどの豪傑でも痛がって泣く急所の意から、向こうずね。転じて、強い者の弱点
▼鎌倉時代初期、源義経に仕えた武蔵坊弁慶が豪傑をうたわれた僧であったことから。
【考察】
言葉の使い方ひとつで相手への印象は大きく変わる。
言葉はなるべく丁寧に使いたい。
平穏なところに好んでもめごとを起こすことのたとえ
❶同一平面上にあって、どこまで延ばしても交わることのない二本またはそれ以上の直線。
❷互いの意見・主張などが対立したまま、どこまでいっても一致しないこと。