今日の言葉
大籬
おおまがき
この言葉を読む388【小説】 「たまには背伸びして大籬(おおまがき)に行けばいいんですよ。未来のためにね」 と、アナコンダ皮痴くんは片目をつぶった。
あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
おおまがき
この言葉を読む388【小説】 「たまには背伸びして大籬(おおまがき)に行けばいいんですよ。未来のためにね」 と、アナコンダ皮痴くんは片目をつぶった。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
3,545件
【嘉洋流例】
グラビアアイドルの画像収集に熱心な人。
ある物事に心をこめて打ちこむこと。
▼多くその行為などを肯定的にとらえていう。
❶一般に小形で、尾が細長いネズミ目ネズミ科の哺乳類。
上下一対の門歯が発達し、終生伸び続ける。
農作物や食料品を食い荒らすほか、病原体を媒介することもある。
「ねずみ算」の語が...
【嘉洋流例】
グラビアアイドルの画像は、興味のない人にとっては猫に小判である。
価値の分からない人に貴重なものを与えてもむだであることのたとえ。▼猫には小判の値打ちがわからないことから。
【考察】
猫は撫でても可愛らしい声を出すことは少ないので、猫を撫でるときの人の声だったのか!
人の機嫌をとるときに出す、甘くこびるようなやさしい声。▼猫をなでてかわいがるときの声が甘ったるいことから。また、猫がかわいがられたときに発する声からともいう。
【小説】
「アタイ、今日のアンタとなら、一晩過ごしてもいいわよ」
「願ってもないことだ」
【考察】
私はおそらく根明なインドア派です。
〔俗〕生まれつき性格が明るいこと。また、その人。⇔根暗
《表記》仮名書きも多い。
【考察】
恐ろしい噂屋に、濡れ衣を着せられたことが何度かある。
私自身も恐ろしい噂屋にならないように気をつけているが、可能性は0ではない。
くわばらくわばら。
無実の罪を負わせる。
《表現》受身形の「濡れ衣を着せられる」は、無実の罪を負わされる意。
【考察】
まずはジムの会長や先輩方の技術を盗みまくった。真似しまくった。
強くなる一番の近道。
完全な我流など恐るるに足らず。
❶他人のものをひそかに取って自分のものにする。
❹技芸や技術などを見よう見まね学び取る。
《表現》むしろその積極性をプラスに評価していう。
【考察】
少年時代のうちの近くの環境は腐っていた。
みんな根は本当に良いやつが多かったのに、盗っ人猛々しかった。
環境って大事やね。
盗みなどの悪事を働きながら平然としているさまや、それをとがめられても居直るさまをののしっていう語
【考察】
引退したときに抜け殻にならずに済んだのは、種々のお仕事をいただけたから。
多謝。
セミ・ヘビなどの脱皮したあとに残る古い体皮。▼中身のなくなったもの、また、心を他に奪われてぼんやりしている人などのたとえにも使う。
【小説】
アタイが踊り子だったとき、当然ロングコートで踊っていたわけじゃないわ。
深いスリットから太ももを覗かせたあと、履いていたスカートを脱ぐといつも歓声が沸いたわ。
❷〔俗〕芸能人などが仕事で裸になる。▼自動詞的に使う。
【正しい日本語】
明鏡国語辞典の正しい日本語講座。
苦しさ・辛さ・怒りなどをこらえること。耐え忍ぶこと。
《表現》やや文章語的な言い方。ふつう精神的な苦難に使い、感覚的・生理的な苦痛には「我慢」「辛抱」を使うことが多い。
【考察】
「すべての悩みは人間関係からくる」とアドラーさんは言っていた。
人と人との関係。特に、集団・組織などで、心理面・感情面も含めた人間どうしの関係。ヒューマンリレーション。
【嘉洋流例】
「泡の庭(=ソープランド)」
❶家の敷地の中で、建物のたっていない所。木や草花を植えたり、池や築山を設けたりする。
❷あることが行われる場所。「学びのー(=学校)」「裁きのー(=法廷)」「いくさのー(=戦場...
【考察】
まずは自分が生かされている場所、中小のスポーツジムがこれからどうやって生き抜いて行ったらいいのか、を入魂して仕上げた。
この苦難を絶対に打ち克つ。
❶ある事に精魂をそそぎ込むこと。
❷ある物に魂を吹き込むこと。
【随筆】
日本晴れの空なのに、見えない敵によって世界中が恐怖に陥れられている。
自分の身は自分でしっかりと守るしかない。
▼疑いや不安が消えて心が晴れ晴れとすることのたとえにも使う。
【小説】
「なんじが求めたものは、けしからんパイか、努力のケツ晶か」
【嘉洋流例】
川村ゆきえと大原優乃とは似て非なるものだ。
見かけは似ているが、内実は全く違う。
「自由とわがままとはーものだ」
▼『孟子』の「悪似而非者(にてひなるものをにくむ)」から。