あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【開示】私のSNSはほぼ明けっ放しで、やりたい放題。 すべてではないが、概ねありのままである。 最初は非難も多かったが、段々周囲も諦めてくれる。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
468件
太液の芙蓉 of 広辞苑第七版
川津明日香 / Asuka Kawazu
白居易（はくきょい）『長恨歌（ちょうごんか）』
太液池の蓮（はす）の花。
美人の顔にたとえる。
たいえきのふよう
基の漢字を見ると「た」の偏（へん）は、少し斜め気味に書いた方が美しく見えそうだ。
①舌尖（ぜっせん）を上前歯のもとに密着して破裂させる無声子音〔t〕と母音〔a〕との結合した音節。〔ta〕
②平仮名「た」は「太」の草体。
片仮名「タ」は「多」の上画。
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松永製餡presents
出張・佐藤嘉洋のトロくさい講演会 in 静岡
【講演】
辞書の旅とは
広辞苑第7版「く」の名言と美女たち
【日時】
2024 / 4 / 20 （Sat）
open 18:00
start 18:30
food 19:30 - 21:15
【参加費】
¥10,000（税込）
食事付
【場所】
意味は「難解な文章でも繰り返し読めば、意味が自然とわかってくるということ。」とある。
株式会社エントリーpresents具鷲書展1の大作も読み書きするうちに意味が沁みてきた。
読書百遍（どくしょひゃっぺん）……496
と
書き直しシリーズ。
2022年5月の作を超えろ。
意味は「思想や行動が何ものにも束縛されずに自由であること。また、文章や書の勢いが奔放ですぐれていること。」とある。
天馬行空（てんばこうくう）……309、477、570
て
書き直しシリーズ。
中心はズレたが、溢れ出す自然を醸し出せたので吉とする。
意味は「飾らず自然のままの姿があふれ出ているさま。明るく純真で無邪気なさま。」とある。
天真爛漫（てんしんらんまん）……469、474
て
書き直しシリーズ。
意味は「人柄が飾り気がなく、純真で無邪気なさま。天真爛漫なこと。」とある。
天人・天女の衣には縫い目が無いことから。
天衣無縫（てんいむほう）……319、468、474
て
書き直しシリーズ。
過去のは楷書で大分洗練されていたので、今の実力で行書に挑戦だ。
意味は、親しく語り合うこと。故事も良い。
程孔傾蓋（ていこうけいがい）……184、463
て
書き直しシリーズ。
｢身」の空白の開け方を工夫してみた。
意味は「背丈が高く体つきがやせていること。」とある。
長身痩躯（ちょうしんそうく）……452
ち
書き直しシリーズ。
楷書で挑んだ。
意味は「人に害を与える様々な化け物の総称。また、私欲のために悪だくみをする者のたとえ。」とある。
魑魅魍魎（ちみもうりょう）……5、228、245、444、556、557、646
ち
書き直しシリーズ。1枚目が新しく書いたもの。比較すると線が違う。
それでは小説へ。
【小説】
｢単刀直入に言おう。俺は潔白だ」
｢何も聞いていないわよ？」
単刀直入（たんとうちょくにゅう）……437
た
数字は類義語などで使用されているページのこと。
意味は｢衣食に何の不足もない生活のこと。ぜいたくな生活をすること。」である。
暖衣飽食（だんいほうしょく）……3、168、228、270、311、380、403、433、594
た
このPで一番難解そうな四字熟語をチョイス。
意味は「水面が静かであることの形容。青黒いあぶらをたたえたような静かな水面をいう。」である。
黛蓄膏渟（たいちくこうてい）……425、463
た
大学も2013年に読んだなあ。
旧字体の「學」がめちゃくちゃ難しい。
一巻
儒教の教典。『論語』『孟子（もうし）』『中庸』とともに四書の一つ。
だいがく
両親が平凡というより、誰かが子供の才能を見出しただけかもしれない。
平凡な両親からすぐれた子供が生まれることのたとえ。
｢鳶」は「とんび」とも読む。
対義
蛙の子は蛙
とび
｢とどのつまり、君と交際したい」と雑学を交えて口説く。
いろいろな経過をたどって末に、行き着く最後のところ、結局。
多く、思わしくない結果になる場合にいう。
魚のボラが成長するにつれて名前が変わり、最後はトドと呼ばれることから。
類...
色恋と酒は楽しいが、辛いこともある。
この世に楽しいことはいろいろあるが、なんといっても色恋と酒に尽きるということ。
うきよ、いろ、さけ
病室で仲間できる。
同じ悩みや苦しみを持つ者どうしは、なぐさめ合い助け合うものだということ。
同じ病気で苦しんでいる者どうしは、その苦痛が理解できるので互いに同情し合うということから。
出典
呉越...
どうびょう あい あわれ
