あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【思い出】 合コンで、 「絶対に動かさないから！ なにとぞ！」 と、胸の谷間に指を挟ませてもらったことがある。 私は約束を守る人間。 もちろん動かしたかったが、微動だにしなかった。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
58件
これは2023年に行ったときの写真。
愛知県一宮市真清田にある元国幣中社。
祭神（さいしん）は天火明命（あめのほあかりのみこと）。
尾張国一の宮。
ますみだじんじゃ
「それは不味い。地雷だよ」
と男たちは言った。
①味が悪い。
②（「拙い」と書く）
つたない。下手である。
③美しくない、
④具合が悪い。おもしろくない。
まずい
｢さあ、魔境へとご案内しましょう」
と、アナコンダ皮痴くんは言った。
①悪魔のいる所。
また、神秘的で恐ろしい場所。
②（遊里など）人を誘惑する所。
魔窟。
まきょう
｢さあ、魔境をご案内します」
と、アナコンダ皮痴くんは言った。
①悪魔のいる所。
また、神秘的で恐ろしい場所。
②（遊里など）人を誘惑する所。
魔窟。
まきょう
まがるのは簡単だが、まっすくであるのは難解だ。
まっすぐであることは、崇高だ。
①まっすぐでなくなる。ゆがむ。
②進む方向を横に変える。
③傾く。きちんとした状態でなくなる。
④道理に外れる。
ねじけて正しくない。ひねくれる。
まがる
2025年最後の辞書の旅は、ドイツへ旅行気分。
今年は広辞苑を1643ページから2740ページまで読み書き進んだ。
来年は広辞苑の長い付録へ突入する困難な年となるであろう。
毎日毎日お付き合いいただき、ありがとうございました。
Maulbronn…
2025年最後の辞書の旅は、ドイツへ旅行気分。
今年は広辞苑を1643ページから2740ページまで読み書き進んだ。
来年は広辞苑の長い付録へ突入する困難な年となるであろう。
ドイツ南西部の小都市。…
Maulbronn
良いマインドコントロールになった。
個人や集団を催眠状態に導き、暗示をかけて自分の意のままに操ること。
mind control
ボブマーリーは20歳の頃から聴いている。
kneeking Recordsにも多大な影響を与えている。
（本名Robert Nesta M.）
ジャマイカの歌手。
1970年代にレゲエを世界に広めた。
（1945 - 1981）
Bob Marley
意味には「口から出まかせに、いい加減な言葉を並べたてたことを深くわびる意。」とある。
【小説】
｢俺は船。お前は港。妄言多謝」
｢御免よ。あんただけ閉門」
妄言多謝（もうげんたしゃ）……598、630、631
も
意味には「邪念がなく、澄み切って落ち着いた心の形容。」とある。
明鏡止水の精神で明るく生こまい。
明鏡止水（めいきょうしすい）……50、164、223、366、624
め
書き直しシリーズ。
右の2022年9月の作も、ほぼ満足している。
左の新作は、より無常感が出せたか。
意味は「人の手を加えないで、何もせずあるがままにまかせること。」とある。
無為自然（むいしぜん）……616
む
難解に挑戦シリーズ。
意味は「いつのまにか物が磨滅すること。」とある。
磨礱砥礪（まろうしれい）……612
ま
無尽蔵の思想を根底に敷いた小説をブルート通信vol.182で書きました（笑）
いくら取り出してもなくならないこと。もとは仏教語で、仏法の無限の功徳をたとえたことば。取り出しても尽きることのない蔵という意から。
むじんぞう
独善的な人は、敵対している独善的な人と結局は似たり寄ったりである。
でたらめな言説と勝手な理解。
補説
仏教語。仏道修行を怠っている者の誤った考えのこと。
｢妄談」は、根拠のないいいかげんな言説。
｢臆解」は、独善的で根拠のない理解。
もうだんおくげ
用例に坂口安吾『特攻隊に捧ぐ』。
私利私欲を捨てて、主人や公のために忠誠を尽くすこと。
補説
｢滅私」は私利私欲を捨てること。
｢奉公」は国や社会、また主人や主君・上位の者などに自分の身をささげて尽くすこと。
めっしほうこう
輪廻。
これから未来にわたる、果てしなく長い年月。永遠。
補説
仏教語。
｢未来」は将来のこと。
｢永劫」は想像できないほど長い時間を表す。
｢未来」を添えて意味を強めた語。
｢永劫未...
みらいえいごう
現代は末法の初期段階か。
最近の世は、と嘆かれることも多いが、2000年前よりも格段に過ごしやすい世だ。
仏教における歴史観の一つ。
仏法の衰える世。
補説
釈迦の入滅後、初めの五百年を正法、次の千年を像法、そしてその後の一万年を末法という。
まっぽうしそう
