今日の言葉
連想
この言葉を読むパイと来ればケツ。 佐藤嘉洋ランキングの理念は 「パイに始まりケツで終わる」 世の中はけしておっぱいだけにあらず。
あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読むパイと来ればケツ。 佐藤嘉洋ランキングの理念は 「パイに始まりケツで終わる」 世の中はけしておっぱいだけにあらず。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
2,550件
正正堂堂は立派だった!
また、同じ漢字が続くのは難しいことを身をもって知った。
態度や手段が正しくて立派なさま。
せいせいどうどう
新型コロナウイルスは、絶妙な致死率、感染力で人類の中の嵐になってしまったなあ。
大局には影響のない、局地的な騒動のたとえ。
【小説】
アナコンダ皮痴くんは、案内された個室で提示された三枚のパネル写真を見て精神統一をした。
「さあ、本物はどれだ?」
心の働きを、ある一つのことに集中すること。
せいしんとういつ
万物と自分が一体になる感覚を、先人たちも経験していた。
万物一体の境地。
我と物とが一体の境。
また、夢と現実とがさだかでないたとえ。
また、はかない人生のたとえとしても使われる。
こちょう、ゆめ
故事に出ている醜い女もかわいそうじゃないか、と思うが、どうせ嘘だしなあ。
皆逃げたのが正解か。
病気に悩む美女の様子。
また、むやみに他人のまねをして物笑いになるたとえ。
せいしほうしん
来世に向かって手を合わせるより、今生の自分と向き合いたい。
先のことより、現在のことが大事であるということ。
おぼつかない来世のことを考えるより、今をいかに生きるかが重要だという意。
ごしょう、こんじょう、だいじ
今や日本人の多くが知っている四字熟語。
私はなんと、まだ見ていない。
生かしたり殺したり、与えたり奪いとったりすること。
他人をどうしようと自分の思うままであること。
せいさつよだつ
成功哲学のナポレオンヒルの本にも似たようなことが書いてあった。
物事は基礎から順々に積み上げてこそ、完成するものであるということのたとえ。
見上げるような高い塔も、土台から積み重ねていかなければ完成しないことから。
ごじゅうのとう、した、く
日本も政教分離のはずだが、人に信仰心がある以上、完全な分離は難しいか。
政治と宗教とを切り離すこと。
これらが相互に介入したり干渉したりすることを禁ずるという原則。
せいきょうぶんり
過去の栄光にすがる乞食。
言ってもどうにもならない愚痴をこぼしたり、見栄を張ったりすることのたとえ。
乞食が、落ちぶれる以前の自分の家系の自慢話をすることから。
こじき、けいずばなし
とにかく難しそうだったので選んでみた(笑)
やはり、とにかく難しかった。
しかし、それなりに整えられた。
へそのすぐ下あたりのところ。
漢方医学では、ここに意識を集中して力を集めれば、健康を保ち勇気がわいてくるという。
せいかたんでん
『意識の重要性』を桃の花で行われる『佐藤嘉洋のトロくさい話17』で公開します。
何事にも精神を集中することが必要であるという教え。
心が他のことにとらわれていると、じっと見つめても何も見えない意から。
こころ ここ、あ、み、み
幸せを満喫していたカエルと、今さら出られない井戸の外の世界を教えた大亀。
見識や考え方がきわめて狭いことのたとえ。
広い世間のことを知らず、自分だけの狭い見聞にとらわれるたとえ。
せいあのけん
有り難いことに、食うには困らない時代になってきた。
ここ日本においては。
どうにか暮らしを立てていくこと。
貧しくても粥(かゆ)をすすってなんとか生活していけるということ。
糊口=「糊」は粥のこと。
粥をすする。
転じて暮らしをたてる意。
ここう、しの
空手家の纐纈さんと偶然会ったスーパー銭湯に掲げてある四字熟語がついに登場!
頭部を冷やし、足部を温かくすること。
また、その状態。
補説
「頭寒」は頭部を冷やすこと。
「足熱」は足を温める意。
このようにすると健康によいとされる。
ずかんそくねつ
本当にその虎子は必要か。
もしダメでも、反省して前に進もう。
危険を冒さなければ、大きな利益を得られないというたとえ。
虎の子を得るためには危険な虎のすむほら穴に入らなければならないという意から。
こけつ、はい、こじ、え
難しそうな字だったので選んでみた。
大変難しかった(笑)
鄒衍が無実を天に訴えて、夏に霜を降らせたという故事。
すうえんこうそう
幸福は自分で掴める。
不幸は自分で除ける。
幸福になることを願うよりも、不幸になる原因を作らないように心がけよということ。
死後、極楽往生することを願うよりは、地獄に落ちるような悪業をしないことだという意から。