今日の言葉
アフォリズム
この言葉を読む【自作】 「賢者モードで求婚できる相手と〈佐藤嘉洋〉」
あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
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この言葉を読む【自作】 「賢者モードで求婚できる相手と〈佐藤嘉洋〉」
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
5,376件
【考察】
老いや怠惰によって、能力は衰えることもある。
しかし、今日まで読んだ1ページ、こなした腕立て伏せの1回は、自分のDNAにすべて記憶されている。
❶仏教で、それまでの修行によって達した段階から後退しないこと。不退。
❷志を固く守って、あとへ引かないこと。
【考察】
豚に真珠はキリスト教発だった!
どんなに貴重なものでも、その価値のわからない者には無意味であることのたとえ。▼『新約聖書』から。
【考察】
私も女心はちっともわからないが、素晴らしい恋愛経験はいくつかあり、接客に大いに生きている。
無粋なのは接客業では不利である。
粋な人を目指したい。
粋でないこと。人情の機微、特に男女間の微妙な情愛を解さないこと。また、物の風情がわからないこと。
ぶすい
【考察】
世の中には不思議なことがたくさん起こる。
治らなかった病も、ある瞬間に不思議で、奇跡的な回復を見せることがある。
カミュ著『ペスト』でも描写されていました。
小説だけど。
❶理性や常識ではその理由や原因が理解できないこと。また、そのような事柄。不可思議。
【考察】
『食えなんだら食うな』を読んで、泰然自若に見せる覚悟をより強めることができた。
貧しい境遇にあっても、気位を高くもち、泰然としていることのたとえ。
たかようじ
【考察】
うつ病の原因が、あるたんぱく質かもしれないという推論もある。
気分の晴れる体内物質は、運動した際に分泌される。
さあ、キックボクシングで運動しよう!
気分の晴れないことを体内の虫のせいにして言う語。
【小説】
「さあ、次に袋叩きになるのは、だ、れ、で、しょ、う?」
「ア、タ、イ? ふざけんじゃないわよ! あんたのそのいやらしい顔、絶対にモテないわよ!」
【考察】
「どんなに困難でくじけそうでも」と歌う『愛は勝つ』は、不屈であった。
困難にくじけないで意志を貫くこと。
【考察】
たしかに元には戻らない。
しかし、離れてみてわかることもある。
多少の汚れは気にしないことだ。
せっかく紡いだ縁なのだから。
一度離別した夫婦はもとに戻らないことのたとえ。また、一度してしまったことは取り返しがつかないことのたとえ
【小説】
不気味な女にまとわりつかれていたことがある。
たった一度食事をしただけにも関わらず、俺と性的な関係を持ったと周りに吹聴していたのだ。
ひゅ〜本当にやってなくてよかったぜ。くわばらくわばら。
【小説】
「バレるのが怖くて浮気を止めるなんてもったいないよ」
「ふぐは食いたし命は惜しし。生きてこそ、だぜ」
【考察】
ブギウギは音楽の種類だったのか。
ピアノによるブルースの演奏形式で、左手で1小節8拍のリズムを繰り返しながら右手で旋律を変奏するもの。1920年代にシカゴの黒人ピアニストによって創始された。ブギ。
【考察】
努力をすれば確実に成果が出る訳ではない、ということか?
哲学で、人間は意識に与えられる感覚的な経験の背後にある客観的な実在は認識できないとする立場。その実在を認める説と、その実在そのものも不確実とする説がある。
【考察】
新型コロナウイルスが自然発生ならば、不可抗力であり仕方がない。
しかし全世界総パニックに陥ったのは、情報化&グローバル社会の発展による疑心暗鬼の部分が大きい。
インターネット誕生以来、最悪の弊害か。
人間の力ではどうすることもできない外力や事態。
【小説】
アタイたちが深い関係になるのに、時間はそうかからなかったわ。
あの人の食べ方が好きだったから。
不快な食べ方の人と付き合っても時間の無駄よ。
長続きしないわ。
【考察】
女性を尊重するのはいいが、男女平等だとは思わない。
男女には概ね特有の個性がある。
適材適所というものがある。
❶女性の社会的・経済的・政治的権利の拡張と、性差別からの解放をめざす主張および行動。女性解放論。女権拡張論。
❷女性尊重主義。
【考察】
トップの人間としてはそれは寂しい!
しかし、身から出たサビか。
あれこれと手を尽くして働きかけるのに、誰もそれに応じようとしないこと。▼『新約聖書』から。
【考察】
20代半ばから両親の生活を下支えしている。
親孝行できるということは、親から自立できた証拠である。
親孝行をしようと思ったときにはすでに親はなく、孝行をしたくてもできないという嘆き。▼『韓詩外伝』から。
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