今日の言葉
色目
この言葉を読む【随筆】 美女の色目が常に歴史を惑わせた。 人間の性に対する欲望は、成功の原動力にもなり破滅にも導く。 さて私は?
あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【随筆】 美女の色目が常に歴史を惑わせた。 人間の性に対する欲望は、成功の原動力にもなり破滅にも導く。 さて私は?
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
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佐藤の解釈・持論
結果
6,442件
嘘をついたくらいで舌を抜かれてはたまりませんよ!
それなら閻魔様は、舌を抜くのを億劫に感じたら仕事を放棄して家に帰るんですか?
帰らないでしょう。
自分に嘘をついて舌を抜き続けるでしょう?
能ある鷹は爪を隠す、と似る。
意味…才能などを外にあらわにしないこと。
補説…華やかな錦を着て、その上にひとえの衣をまとう意から。才能などは、あらわにしなくとも次第に明らかに知られるようになるもので、無理に...
「錦」は金糸銀糸で華麗な模様を織り出した絹織物。才能や人徳なたとえる。
「絅」はひとえの着物。
「尚」は加える意で、上からかけること。
「錦を衣(き)て絅(けい)を尚(くわ)う」と訓読する。
『中庸』
自分の母親もキーキー言ってブチ切れていたので、私も余計に意見を聞こうとはしなかった。
同じことを妻もしている。
私は辞書を読んでいる。
「あんたもちょっとは手伝ってよ!」
と妻がキーキー言ってブチ切れる。
こういうときは竹内まりやになぐさめてもらおう。
意味…元気をなくし、沈みこむこと。しょげかえること。
補説…「意気」は気持ち・心持ち。「消沈」は気力などが衰えること。
類義語…意気阻喪
対義語…意気軒昂
「鯛は魚」であるなら理解できるのだけれど、「魚は鯛」となると少々難しい。
その他の魚は魚ではなくなるからだ。
禅の境地からすると傲慢な表現に感じるが、果たして真意はいかに。
本文81ページ目にご期待。
魚は鯛…81
▼うお(さかな・ぎょ)[魚]
唯唯諾諾(いいだくだく)
事のよしあしにかかわらず、何事にもはいはいと従うさま。人の言いなりになり、おもねるさま。
補説…「はい、はい、」の意。「唯」「諾」ともに「はい」という応答の辞。
出典…『韓非子...
多くの人に活躍を称賛されてはいても、身近な人からの信頼が薄いというのはなんとも寂しい。
それならば暗中飛躍を心がけ、人と人をうまく繋げたい。
意味…ひそかに画策して、活躍すること。人に知られないように、ひそかに策動すること。
補説…略して「暗躍」という。
自分が持って生まれた才能を、良師を信じ、努力して磨こう。
意味…信仰の力で心を安らかに保って身を天命にまかせ、どんなときにも心を乱されないこと。また、人力のすべてを尽くして身を天命にまかせ、どんなときにも動じないこと。
初め儒学の語であったが、禅宗で使われ、広く用いられるようになった。「安心」は仏教の言葉で、もとは「あんじん」と読み、信仰によって達する心の動かない境地のこと。「立命」は儒教の言...
意見に関して、こんなに興味深い言葉たちがいくつも。
面白そう!
牛の小便と親の意見は長くても効かぬ…84
親の意見と冷酒は後で効く…123
道楽息子に妹の意見…460
彼岸過ぎての麦の肥料、三十過ぎての男に意見…543
人の意見は四十まで…...
▼いけん[意見]
天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)
皇位継承のしるしである三種の神器の一つ。熱田神宮の神体。
補説…須佐之男命が出雲国で倒したヤマタノオロチの尾から出てきたという刀。草薙剣などともいわれる。
注意…「あまのむらく...
女は天国、現実、地獄にも家は必要ないのだから、男の家に入った妻は、半ば奴隷として働くことを覚悟せよ、という意味だろうか。
現代は電化製品などの発達により女性の仕事が楽になった。
そりゃあ綺麗な人妻が増えるわけだ。
127ページ目をお楽しみに。
また、「叫喚」は泣き叫ぶことで、阿鼻地獄に落ちた者がその責め苦に泣き叫ぶこととも。
自分がいままで阿鼻叫喚で生きて来た所謂(いわゆる)「人間」の世界に於いて、たった一つ、真理らしく思われたのは、それだけでした。〈太宰治◆人間失格〉
雨が降っていて星が見えなくても、雨雲の上には満天の星が広がっているのだから、目の前の不幸にくよくよと悩んでいても仕方のないことだよ、という意味だろうか。
本文29ページ目の答え合わせが楽しみである。
雨の夜にも星…29
浅瀬仇波(あさせあだなみ)
思慮の足りない人ほど、とるに足りない小さなことにも大騒ぎすることのたとえ。
補説…「浅瀬に仇波」の略。浅い瀨では深い淵にくらべて激しく波立つことからいう。「仇波」はいたずらに立...
悪因悪果(あくいんあっか)
悪い行いが原因となって悪い結果や報いが生じること。
補説…もと仏教語。「悪因」は悪い結果をまねく原因。「悪果」は悪い行いの報い。人の行いの善悪に応じてその報いが現れる「因果応報...
とんだとばっちりである。
聞く耳を持たない人に、余計なおせっかいはしないことだ。
意味…人から受ける恩や愛が甚だしいと、かえって人のねたみや憎しみを被ることになるということ。
補説…「愛多ければ憎しみ生ず」と訓読する。