あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【小説】 辺り一面は焼け野原だった。 俺はそこら中に転がった無様な死体に余計な感傷を投げかけることもない。 荒野を歩いていると、女が声をかけてきた。 「アタイ、あんたに会いたかった...
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
8,912件
初代で成功した親の実績を、子はどう越えていくか。
親のマネジメント能力も試されるであろう。
親苦労する、その子楽する、孫乞食する…122
▼おや（しん）［親］
お金は結果的についてくるもので、お金を稼ぐことだけに主眼を置くと、いろいろと辛くなってくる。
ただし、お金を稼ぐ勉強は必要である。
意味…自然に順応して、自由に生きることのたとえ。また、人が分際に安んじてそれ以上求めないことのたとえ。
据え膳も美味しくなけりゃ食わぬ。
家に帰って寝た方がマシだ。
寝るのが一番好きなのである。
据え膳食わぬは男の恥…340
▼男［おとこ］
【嘉洋流例】
品乳の画像集めに一意専心する。
意味…他に心を動かされず、ひたすら一つのことに心を集中すること。
補説…「一意」も「専心」も一つのことに心を集中すること。
どっちやねん、という話だが、ことわざというのは大体「（人による）」と付け加えると、しっくり来る。
鰯（いわし）の頭をせんより鯛（たい）の尾に付け…77
鯛の尾より鰯の頭…391
▼お（び）［尾］
以心伝心
文字や言葉を使わなくても、お互いの心と心で通じ合うこと。
補説…もとは禅宗の語で、言葉や文字で表されない仏法の神髄を、師から弟子の心に伝えることを意味した。
「心を以って心に伝...
「先憂後楽」を訓読したことわざであろう。
若いときに頑張り、工夫し、歯を食いしばっていたせいか、人生をかなり楽に感じている。
合言葉は「あの頃に比べたら」である。
天下の憂いに先だちて憂い、天下の楽しみに遅れて楽しむ…447
▼うれい［憂い・愁い・患い］
本日取り上げた「育つ」の辞書の語釈です。
〔生命あるものが〕時の経過とともに大きくなって、親から独立して生命を維持することができたり次の世代を作り出す機能を備えたりした状態になる。
暴飲暴食をし、身体を壊し、そして薬を飲む、というのは非常にもったいない。
自分の身体は自分で責任持って管理していこう。
意味…食事に注意することが病気を予防する最善の策であるということ。また、日常の食生活も医療に通じるということ。
病気を治す薬と食べ物とは、ともに生命を養い健康を保つためのもので、本来起源を同じくするものであるということから。
「医食」は医薬と食事、「同源」は起源が同じ意。
瓜の皮はとにかく大名が剥かせていたらしい。
瓜の皮は大名に剥かせよ、柿の皮は乞食に剥かせよ…95
梨の皮は乞食に剥かせ、瓜の皮は大名に剥かせ…483
▼うり（か・が）［瓜］
互いに尊重する精神の重要性。
どちらか片方では成り立たぬ。
意味…人を顎でこき使うこと。また、傲慢な態度で人に指示するたとえ。
補説…顎や顔つき、目配りなどで人を使う意から。
「頤」は顎。
「指」は指示すること。
「気」は様子・顔つき。
うちの坊ちゃんのためになるかと思って『#辞書の旅』を無理矢理やらせたら、大の国語嫌いになってしまった。
子育ての失敗例です。
ご参考あれ！
しかしながら人間万事塞翁が馬である。
将来は坊ちゃんも国語学者になっているかもしれない。
鶴を大切にするのもいいじゃないか。
大切にすべき者をないがしろにしなければいいのだ。
意味…大切にすべき者をないがしろにして、つまらぬ者をかわいがり、ついに身を滅ぼすことのたとえ。
衛の懿公は、臣下や国民よりも鶴を愛し、爵位を与えたりして大切にした。そのため、戦争が起きたときに、懿公が兵隊に戦うように命じたが、兵隊は「鶴に戦わせればいい」と言って協力しなか...
嘘をついたくらいで舌を抜かれてはたまりませんよ！
それなら閻魔様は、舌を抜くのを億劫に感じたら仕事を放棄して家に帰るんですか？
帰らないでしょう。
自分に嘘をついて舌を抜き続けるでしょう？
能ある鷹は爪を隠す、と似る。
意味…才能などを外にあらわにしないこと。
補説…華やかな錦を着て、その上にひとえの衣をまとう意から。才能などは、あらわにしなくとも次第に明らかに知られるようになるもので、無理に...
「錦」は金糸銀糸で華麗な模様を織り出した絹織物。才能や人徳なたとえる。
「絅」はひとえの着物。
「尚」は加える意で、上からかけること。
「錦を衣（き）て絅（けい）を尚（くわ）う」と訓読する。
『中庸』
