あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【哲学】 人は常にバランスを取りたがっている。 逆に、善行を重ねている人は、見えないところで悪事を重ねているとも考えられる。 悪人にも良いところはあるし、善人にも悪いところはある。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
4,181件
楷書は誤魔化しが効かない。
突き詰めていくと無限になり、時間が全く足りない。
季語
秋
意味
①秋、特に初秋の涼しさ。
また、秋の涼しい風。
新涼。
初涼。
②陰暦八月の称。
しゅうりょう
コロナ禍にデザインの勉強を始めて3年超。
いろいろと実を結び始めている。
出典
賈島（かとう）『剣客詩』
意味
長い間腕を磨いて時機を待つこと。
じゅうねんいっけんをみがく
醜態をさらすのを恐れ、生まれてから一歩も踏み出せずに死んでいくのは悲しい。
人に見せられない、恥ずかしい言動。
ぶざまな格好。
しゅうたい
世界遺産は観光地ではないと学んだ。
地味な世界遺産も受け入れたい。
photo / 4travel
Zhoukoudian
意味
北京市の南西、房山区（ほうざんく）の地名。
北京原人の化石の発見地。
遺跡は世界遺産。
しゅうこうてん
虫にもある。
私は経験している。
一寸の虫にも五分の魂である。
個人的な経験を超えた、人類に普遍的にある無意識。
人の心の深層には、祖先の経験したものが蓄積されているとする考えによるもの。
ユングの用語。
関連
元型
しゅうごうてきむいしき
世界遺産は観光地ではない時学んだ。
地味な世界遺産も受け入れたい。
photo / 4travel
Zhoukoudian
意味
北京市の南西、房山区（ほうざんく）の地名。
北京原人の化石の発見地。
遺跡は世界遺産。
しゅうこうてん
虫にもある。
私は経験している。
一寸の虫にも五分の魂である。、
個人的な経験を超えた、人類に普遍的にある無意識。
人の心の深層には、祖先の経験したものが蓄積されているとする考えによるもの。
ユングの用語。
関連
元型
しゅうごうてきむいしき
シャン of 広辞苑第七版
川道さら 選手
補説
ドイツ語
旧制高校の学生語
意味
美人
schön
｢私の名前はジャマ。甘い誘惑で修行を妨げちゃうわよ」
と、黒い尻尾を生やした魅惑的なスタイルの女が言った。
①仏教用語
仏道修行をさまたげるよこしまな悪魔。
②さまたげ。障害。
③（「お邪魔（を）する」の形で）他家を訪問すること。
じゃま
面白そう。
心理学用語
両眼の網膜上の対応領域に相異なる色や形などを与えると、一方の目の方が優勢になるか、または両眼の視野が交互に知覚される現象。
しやとうそう
洒脱な字を目指したい。
俗気を脱してさっぱりとしていること。
あかぬけしていて、こだわりのないこと。
しゃだつ
死んだら楽になるが、死ぬのは怖い。
その恐怖を受け入れさせ、楽な方へ導くのも宗教の役目か。
仏教用語
生死の苦に対して涅槃の境地を真の楽とする意。
雪山偈（せつせんげ）の第四句。
じゃくめついらく
適材適所、時と場合にもよる。
大きいものは必ずしも小さいものの代わりにはならないことのたとえ。
｢大は小を兼ねる」の反対。
しゃくしは みみかきにならず
浮気を追求された男が、もごもごと話した。
｢しゃきしゃき話しなさいよ！」
と、 アタイはティッシュ箱を男に投げつけた。
①食べ物の歯ぎれがよいさま。
そのような物をかむ音。
②物言いが明快であるさま。
行動が素早いさま。
てきぱき。
これは行くのに困難そうな世界遺産だなあ（笑）
アフガニスタン西部、ゴール州の地名。
標高約1900㍍に位置する二河川の合流点。
12世紀末にゴール朝が建設した高さ65㍍のミナレットがあり、周囲の遺跡とともに世界遺産。
Jam
増上寺へは何度か行ったなあ。
コロナ禍に開催された書展で、しばらく魅入っていたこともある。

①東京都港区の一地区。
もと東京市三五区の一つ。
古くは品川沖を望む東海道の景勝の地。
②鐘の異称。
芝の増上寺の鐘が有名であったからいう。
しば
どうせなら生き切って死にたい。
死んでしまっては、もうどんなにしても幸福にあえないから、命を捨てることは愚である。
死んではつまらない。
しんで はなみが さくものか
14歳から34歳までキックは一人の師の元で習った。
第二の父親みたいなものである。
頻繁に会うことはないが、師の健康を願っている。
師弟の縁は前世から現世を経て後世にわたる深い因縁である。
関連
親子は一世、夫婦は二世、主従は三世
していはさんぜ
