あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
てんいむほう
新明解国語辞典この言葉を読む【感想】 字の意味を考えたことがなかったが、改めて見ると深い意味や物語が色々と見えてくる。 新明解国語辞典、万歳。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
123件
見にくい標識を直すことより、標識を見逃した者を捕まえる警官は言う。
「標識を直すことは、私の仕事ではない」
刑罰を施すのは、それにより刑罰をなくすようにするのを目的としていること。
けい、けいな、き
いい言葉やねえ。
貧困に耐え、苦労して学問に励むこと。
苦学すること。
｢蛍雪の功」ともいう。
けいせつ
今日の気分で選出した傾城は、熊切あさ美選手。
奇跡の40代である。
絶世の美女のこと。
君主がその美しさに迷って、城を傾けてしまう（城を滅ぼす）意から。
日本では「遊女」の意にも用いた。
｢傾国」ともいう。
けいせい
互いに飢えていなければ成り立つ可能性。
村里が家続きになっているようすのたとえ。
鶏や犬の鳴き声が、あちらこちらから聞こえてくる意から。
けいけん あい き
行動を正せば心も正される。
ただし、良いか悪いかは、人に迷惑をかけているかどうかで判断している。
心の善し悪しがその行動に表れるたとえ。
影が体から離れないように、関係が親密なことをいう。
｢形影相随う」ともいう。
けいえい あいおな
仲のいい兄弟もいれば、仲の悪い兄弟もいる。
結果、真心と礼儀を尽くしても、変わらない者は変わらない。
真心と礼儀を尽くして他者に交われば、世界中の人々はみな兄弟のように仲良くなること。
また、そうすべきであること。
出典
論語
しかいけいてい
どうしてもダメだと思ったら、ウダウダ考えず、すぐに逃げよう。
逃げるべきときには、どんな策略より逃げるのが最上の策であること。
いざというときには逃げるのが最も安全であること。
出典
南斉書
なんせいしょ
さんじゅうろっけい
実に愉快。
熱中するあまり他をすべて忘れてしまうことのたとえ。
出典
『廬山記』ろざんき
補説
｢虎渓」は廬山（ろざん・中国江西省）の東林寺の前にあった谷の名。
｢三笑」は三人で笑うこと。...
こけいさんしょう
よりどころは大切。
言説などがでたらめでよりどころがないさま。
出典
『荘子』『書経』
そうじ、しょきょう
補説
｢荒唐」は言説などによりどころがなく、とりとめのないさま。
｢無稽」は根拠がないこ...
こうとうむけい
機会が合えばエキシはやるが、引退したのでガチはやらない。
俗世を離れたはずの彦倫が任官したことを、孔稚珪（こうちけい）が批判した故事。
補説
中国南斉の周顒（彦倫のこと）は初め俗世を離れて鐘山に隠棲したが、後に県令に任官した。
げんりんかくえん
古代のラップバトルやな。
中国唐の元稹（げんしん）の詩風は軽薄で、白居易（はくきょい）の詩風は卑俗であるとそしったもの。
補説
中国北宋の蘇軾（そしょく）の語。
｢元」は中唐期の詩人の元稹。
｢白」は白...
げんけいはくぞく
行動の伴っていない意見を聞く気にはなれない。
まさに「お前が言うな症候群」。
中国戦国時代に法家が唱えた、君主の臣下統御の法。
臣下の実績や行為と、臣下の言葉や地位などが、厳しく一致しているかどうかで賞罰を下すというもの。
けいめいさんどう
犬養毅元首相の用例は、
｢堅物で責任を負わない者が、日本の平和を語っている」
という憂いか。
小策を弄する人や、くだらない技能をもつ人、つまらないことしかできない人のたとえ。
また、つまらないことでも何かの役に立つことがあるたとえ。
けいめいくとう
西郷隆盛どんの名言来たこれ。
菊野克紀どんが開催した伝説の大会名でもある。
天を敬い人を愛すること。
けいてんあいじん
他国の生活環境を遠征などで知ると、日本の経世済民の志に概ね感謝できる。
世の中をよく治めて人々を苦しみから救うこと。また、そうした政治をいう。
補説
｢経」は治める、統治する。
｢済民」は人民の難儀を救済すること。
けいせいさいみん
直感が大事だ、と軽はずみに行動しても、結果が出なければ信用されない。
軽はずみに何も考えずに行動すること。
是非の分別もなく、軽はずみに動くこと。
補説
｢軽挙」は深く考えずに行動すること。
｢妄動」は分別なくみだりに行動すること。
けいきょもうどう
付き合いの長さより、気が合うかどうか。
ただし、親しく付き合えば、いずれ気が合わなくなることも認識したい。
ちょっと会って少し話をしただけなのに、古くからの友人のように打ち解け親しむこと。また、そのような仲。
長い艱難（かんなん）の末にこれを破った。
一方、会稽（かいけい）山で夫差に敗れた句践は、苦いきもを寝所に掛けておき、寝起きのたびにこれをなめてその恥を忘れまいとし、のちに夫差を滅ぼしたという故事から（→「会稽之恥」90）
『史記』越世家 / 『十八史略』春秋戦国
