あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
この言葉を読む【考察】 おおよそ人間関係は、他からの噂によって、悪くなっていく。まずは直接、その人と顔を合わせて話をしてみたい。 私も中傷、誹謗、非難は怖い。 だから話したい。建設的に。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
2,815件
信仰の対象は多様化し、神や仏のみにあらず。
神社仏閣の厳かな雰囲気は好きだが、一般と同様に税金を払ってもいいのでは。
仏教排斥の運動のこと。
補説
仏法を廃し、釈迦の教えを放棄する意。
｢釈」は釈迦のこと。
｢毀」は壊す、悪口を言う意。
はいぶつきしゃく
罪の無い人はいないのに差があるのは、他者からの恨みゲージが作用しているか。
表面を取りつくろっていても、細かく調べれば悪事や不正が見つかるものだということ。
また、どんなものでも詮索していけば、欠点や弱点があるものだということ。
たた、ほこり、で
あえて川を背にしたということは、後ろからの攻撃を気にせずに戦いたい、という作戦もあったかもしれぬ。
もう一歩も後にはひけない状況に身を置いて、必死に物事に取り組むこと。
出典
史記
しき
はいすいのじん
上出来！
よけいなつけ足し。
なくてもよいむだなもののこと。
また、しなくてもよいことをすること。
出典
戦国策
せんごくさく
故事
昔、中国楚の国で、祠（ほこら）の司祭者が召使たちに大...
その席がなければ仲直りできないので、その席を設けられた時点で和解の一歩である。
素直に謝りたい。
酒を仲立ちとして、仲直りをすること。
出典
新唐書
しんとうじょ
はいしゅかいえん
｢注意」にある誤りに注意したい。
他人の誤った言行でも、自分の人格を磨く材料とすることができるというたとえ。
よその山から出た粗末な石も、宝石を磨くのに使えるという意から。
｢他山の石」ともいう。
出典
詩経
...
この自殺した前妻は、パートナーと共に成長する、という気持ちではなく、現時点で立派に見える人に惹かれてしまったか。
見切りをつけて夫を捨てた妻が、その後の結婚を恥じること。
出典
漢書
かんじょ
ばいさいちしょう
補説引用の「と」は誤植発見かもしれない。
家を決めるには、家相よりも、隣家の善し悪しを見ることのほうが大切であるということ。
｢宅を卜するに非ず隣を是卜す」ともいう。
卜す=占う
出典
春秋左氏伝
しゅんじゅうさしでん
たく、ぼく、となり、ぼく
出過ぎた杭は打たれることもある。
謙虚な錐であれ。
すぐれた才能をもつ人は、凡人の中に交じっていても、自然とその才能が目立ってくるということ。
出典
史記
しき
のうちゅうのきり
興味深いことわざ。
同類のものは引きつけ合い、集まるということ。
薪を高低なく並べて火をつけると、火は必ず乾燥しているほうに燃えつくという意から。
燥=乾燥の意。
出典
荀子
じゅんし
たきぎ、ひと、ひ、ほどこ、ひ、そう、つ
これは小説の題材になりそうだ。
辞書、めちゃ面白い。
物事の本質を鋭く見抜くこと。
見識がすぐれていることのたとえ。
出典
晋書
しんじょ
故事
中国東晋の温嶠（おんきょう）は、牛渚磯（ぎょしょき）という淵の深さを測ることにした。
ねんさいのめい
自分には継続という才能があるようなので、人生に活かしたい。
役に立つものを持っていながら、利用しないこと。
すぐれた才能があるのにそれを活用しないこと。
せっかくの宝を手に持ったまま腐らせてしまう意から。
言語化することは大切だが、本当の真意は感じるものか。
言葉を使わず、心から心へと伝えること。
また、伝えることができること。
補説
仏教語。
｢拈華」は花をひねる意。
｢華」は草木の花の総称。
｢拈」は指先でひねること。
ねんげみしょう
【小説】
｢せいぜい1億よ。高が知れてるわ」
と、アタイは言った。
大したことにならないということ。
程度がわかっている意から。
高=量。程度。限度。
たか
デス代というキャラが読切短編小説で人気で、100枚入りのシールまで完成してしまった。
容貌がきわめて醜いこと。
多く、女性を侮蔑していう語。
補説
人間が三割、化け物が七割に見える意から。
対義
沈魚落雁
にんさんばけしち
臆病な人ほど怒りっぽい。
真の勇者は、やたらに威張ったり、人と争ったりしないから、一見勇気がないように見える。
出典
六韜
りくとう
たいゆう
釈迦を神格化して、阿難（あなん）が仏教を作った可能性も感じる。
死人に口無しだからなあ。
仏典の冒頭に置かれる定型句。
｢このように、私はお聞きした」の意。
補説
経典の内容は、釈迦が生前に口で説いた教えを弟子の阿難が記憶しておき、
にょぜがもん
五感の中で、味覚はいい加減だと言われている。
今日の会食を美味しいと感じられたのは、楽しい時間を仲間と過ごせたからだ。
食事は大勢でするのがよいということ。
魚の中でいちばん美味といわれる鯛でも、一人で食べたのではおいしくないという意から。
