あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
▼うお（さかな・ぎょ）［魚］
この言葉を読む「鯛は魚」であるなら理解できるのだけれど、「魚は鯛」となると少々難しい。 その他の魚は魚ではなくなるからだ。 禅の境地からすると傲慢な表現に感じるが、果たして真意はいかに。 本文8...
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
2,815件
書聖、王羲之（おうぎし）の都市伝説を掘り当てた。
書道で、筆勢が力強いことのたとえ。
また、議論や考えの内容が深くて鋭いこと。
にゅうぼくさんぶ
稀なケースもあるが、愚かに見える人は、愚かな人の方が多い。
本当に知恵のある人は、自分の知恵をひけらかすことをしないから、一見愚かな者のように見えるということ。
｢大智は愚なるが如し」ともいう。
たいち、ぐ、ごと
辞書の旅もまた、日進月歩。
日ごと月ごとに、絶えず進歩すること。
進歩の度合いが急速であること。
補説
｢日…月…」は日に月にそうなっていくこと。
ここでは「進歩」という一つの単語を二つに分けて、日に月に...
変化と貫徹。
すぐれた人物の統治によって、古い制度や文物が一新されて立派になること。
また、徳の高い人格者が時の変化によって日々進むこと。
大人=徳の高い人。
虎変=虎の毛が夏から秋にかけて...
たいじん、こへん
宗教色を廃して小説化してみた。
7/1配布開始。
極楽浄土に往生したいと願う人の、入信から往生に至る道筋をたとえたもの。
出典
観経疏
かんきょうそ
補説
仏教語。
｢二河」は南の火の川と、北の水の川。
火の川は怒り、水の川は...
にがびゃくどう
どちらに合わせるかは、程度による。
学ぶ者がついていけないからといって、程度を下げることはしないという教育の要点をいうたとえ。
大工の棟梁（とうりょう）は、未熟な大工のために、
たいしょう、せっこう、ため、じょうぼく、かいはい
辞書の旅は時空を超え、南船北馬できる。
頭で。
全国を忙しく旅行すること。
また、絶えず旅をしてせわしないこと。
なんせんほくば
ラスボス感を醸し出して実はザコ。
前ぶれや騒ぎの大きいわりには、実際の結果は小さいことのたとえ。
補説
大きい山が音を響かせ揺れ動くので、大噴火でも起こるのかと見守っていると、小さな鼠がたった一匹出てきたにすぎ...
腰を据えて向き合う。
攻めることが困難で、なかなか陥落しないこと。
転じて、こちらがいくら働きかけても、相手がなかなか自分の要望を受け入れてくれないこと。
補説
｢難攻」は攻めにくい、攻めるのが難し...
なんこうふらく
いずれ整う。
大人物は、多くの人の意見に耳を傾けることによって、ますます見識を高めていくというたとえ。
泰山が大きな山となったのは、どんな小さな石や土くれでも退けずに受け入れたからであるとい...
たいざん、どじょう、ゆず
心配事や、やっかいなことは、絶えず生じている。
逃げても結局、後から追いかけてくる。
解決できそうなら、早めに動きたい。
国内の心配事と、外国との間に生じるやっかいな事態。
出典
管子
かんし
補説
内にも外にも憂慮すべき問題が多いこと。
ないゆうがいかん
｢押す」を主張し過ぎてしまった太鼓判。
絶対に確実だと保証すること。
太鼓のように大きな判を押す意から。
｢押す」は「捺す」とも書く。
太鼓判=大型の印鑑。
太鼓のように大きな判。
類義
折り紙を付ける
たいこばん
虚勢は、遅かれ早かれ勘づかれる。
内面は弱いのに、外見は強く見えること。
また、気が弱いのに、外には強気な態度に出ること。
ないじゅうがいごう
市民も戦闘に参加すれば、犠牲になる可能性高し。
大戦争のあとは必ず凶作になる。
大きな戦争が起こると、人民は兵士としてかり出され、耕地は戦場となって荒らされたり、食料が乱費されたりするということ。
たいぐん、のち、かなら、きょうねん
良いバランスで書けた！
人情に厚く、しかも心がさっぱりしていて落ち着いているさま。
出典
近思録
きんしろく
補説
｢敦」も「篤」も手厚い、人情に厚いという意。
｢虚静」は心を空にして落ち着ける、感情...
とんとくきょせい
幸不幸の感覚は、絶対的ではなく相対的である。
幸運もほとほどがよいということ。
また、よいことばかりは続かないということ。
易の卦（け）から出たことばで、吉が過ぎれば凶にかえることから。
｢大吉は小凶に近い」ともいう。
だいきち、きょう、かえ
2015年、中国・敦煌で引退式を開いてもらった。
中国晋代、敦煌出身で太学（官吏養成の学校）において名声のあった、索靖（さくせい）・索紒（さくしん）・索永・氾衷・張甝（ちょうかん）の五人のことをいう。
とんこうごりょう
何もできない人は、手を合わせて祈るだけでもいい。
人の不幸を笑うのはやめたい。
次は自分の番になる。
自分には直接利害関係がなく、影響を受けないこと。
当事者は大変でも自分には痛くもかゆくもないことのたとえ。
