今日の言葉
天道是非
てんどうぜひ
この言葉を読む真相はわからないが、盗跖(とうせき)にも面倒見のいいところや責任を全うする気概があったのかもしれない。
あいうえお順、辞書名、検索、今日の言葉。辞書への敬意を持ちながら、佐藤嘉洋の解釈を主役として読むページです。
今日の言葉
てんどうぜひ
この言葉を読む真相はわからないが、盗跖(とうせき)にも面倒見のいいところや責任を全うする気概があったのかもしれない。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
制限時間は各問20秒。10問連続正解で合格です。
佐藤の解釈・持論
結果
657件
末法に入ると仏教は衰え、やがて教法の消滅に至る法滅の時代を迎えるとした悲観的な歴史観。平安末期から鎌倉時代にかけて流行した。▼「末法灯明記」などにより、日本では永承7(1052...
【正しい日本語】
「どう」と「どお」などの使い分けは、日本語の非常に難しいところである。
特に日本語を学ぼうとしている外国人にとってはなおさら。
すぐには実現しないことを待ち望んで、早く実現してほしいと思うさま。
《注意》「待ちどうしい」と書くのは誤り。
【考察】
「データを都合のいいように改ざんしているかもしれない」と、頭に入れておくことで、間違った情報を拡散する可能性は低くなる。
素人は素人らしく、謙虚に。
他の本に引用された文章を、原典を確かめないでそのまま引用すること。
❶競争社会で、負ける方のグループ。社会的・経済的に成功しない人。
❷ブラジルの日系移民社会で、太平洋戦争での日本の敗戦を受け入れた人々。
◆⇔勝ち組
勝ち組…❷ブラジルの日系移...
❶にせ物や作り物でない、本当のもの。
❷見せかけやまやかしでなく、実質を備えていること。本格的であること。
【追懐】
現役時代、新トレーニングのために、交通費をケチってわざわざ星ヶ丘から小牧市まで自転車で通っていた。
しかも電動で。
夏場は移動で疲れ果てて、本トレーニングのパフォーマンスに支障が出るという本末転倒。
大切なことと、つまらないことを取り違えること。
【小説】
「あなたは本質をわかっていない」
「それなら君はわかっているのかい?」
❶その物事を成り立たせている根本的な性質・要素。その物事の本来の姿。
❷哲学で、ある事物をそのものとして規定している不変の性質。▼essence の訳語。
【考察】
はたから見れば凡人かもしれないが、本人にしかわからない長所を持っているかもしれない。
真に凡人かどうかを決めるのは、他ならぬ自分自身なのである。
これといった長所や特徴をもたない普通の人。平凡な人。
【嘉洋流例】
よし、そろそろみんなのために本腰を入れるとするか。
本格的に物事に取り組もうとする姿勢。
ありがとうございます!
個人の立場や利害にとらわれず、広く身の回りのものすべての存在価値を認め、最大限に尊重していきたいと願う人間に本来備わっているととらえられる心情。
【考察】
「骨身」なら染みる。
「骨」なら刻む。
日本語難しい。
けれど奥深い。
全身に強く感じる。深く感じる。骨身に応える。
《表記》「しみる」は「沁みる」「浸みる」「滲みる」とも。
【正しい日本語】
これはずっと誤用していた。
深く心にとどめて忘れないようにする。
《注意》「骨身に刻む」は誤り。
言語音を二分類した場合の一つ。声帯の振動によって生じた有声の呼気が、くちびる・歯・舌などの閉じや狭めによる妨げを受けないで発せられる音。日本語の共通語ではア・イ・ウ・エ・オの五...
❶同一平面上にあって、どこまで延ばしても交わることのない二本またはそれ以上の直線。
❷互いの意見・主張などが対立したまま、どこまでいっても一致しないこと。
【考察】
内平外成、地平天成の意味とは。
調べてみたら面白そう(他人任せ)。
明鏡国語辞典第二版は2010年発行なので、まだ平成。
現在の日本の年号。1989年1月8日改元。▼『史記』にみえる「内平外成」、『書経』にみえる「地平天成」から。
【考察】
そんな時代もあったのか!
❶ある国の通貨と他の国の通貨を交換するときに基準とする比率。本位貨幣に含まれる金の含有量を基準とする金平価、米ドルを基準とするIMF平価とがある。▼1973年、主要国は変動為替...
【考察】
文明を今以上に発展させるには、資本主義の限界か。
❶人間の知識や技術が向上し、社会制度などが整備されて、物質的・精神的に生活が豊かになった状態。
❷人知の発達がもたらした技術的・物質的な所産。
▼精神的な所産である「文化」に対...
【正しい日本語】
ぬぬう、今後も間違えて使ってしまいそうな言葉である。
世間の論議を引き起こす。
《注意》「物議を醸し出す」は誤り。また、「論議を呼ぶ」と混同した「物議を呼ぶ」も本来は誤り。