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今日の言葉
この言葉を読む【考察】 誰もが人には言いづらい淫乱な時期があったのではないか。人間だもの。 最重要なのは、みだらでも構わないが、どんな理由であれ両者納得の上で同衾すべきだ。
辞書の旅
辞書の語釈を入口に、佐藤嘉洋の解釈・記憶・文脈へ進むための検索室です。
なにとぞ君が出す考察・持論を読んで、どの見出し語のことかを4択で選びます。10問連続正解で合格です。
辞書の旅検定
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佐藤の解釈・持論
結果
5,286件
老子の達観ぶり。
道家思想の代表的な書。『史記』に「周室の衰退を見、老耼（ろうたん・姓は李、名は耳。耼は字（あざな）。尊称して老子という。生没年不詳）が隠退しようとして、関所まで来たところ、そこ...
貧乏は悲しいが、貧乏なりの幸福がある。本当は悲しむことではない。
金持ちは財産の管理や人とのつきあいなど気苦労が多いが、貧乏すればするほどそういうことが少なくなるので、かえって気楽であるということ。
対義
貧ほど悲しきことはなし
蒙求はよく取り上げたなあ。
中国古典の入門書だったのか。
秦漢（しんかん）以前の時代から南北朝までの古人の有名な故事・言行を集めた幼学書。唐の李瀚（りかん）の撰。現在の流布本は徐子光（じょしこう）の補注本。
｢蒙求」の二字は『易経』蒙...
もうぎゅう
キリは十字架や桐の説。
最高のものから最低のものまで。また、始めから終わりまで。
△ピン=カルタ、サイコロなどの目の一の意から、最上等の。ポルトガル語のpinta（=点）の変化とされる。
私の人生に影響を与えた中国古典。辞書の旅でも中庸の語はたびたび取り上げている。
儒家思想の哲学的根拠を説いた書。四書の一つ。
もともとは『大学』と同じく『礼記（らいき）』の中の一篇。
孔子の孫である子思（しし）の著と伝えられるが異説が多い。一巻からなる。
国王・政治家・経営者必読の書をご紹介。
唐の太宗（たいそう）李世民（りせいみん・在位626〜649）とその臣下との政治問答を中心に編録した書。
唐の呉兢（ごきょう）の撰。十巻四十篇からなる。
じょうがんせいよう
およそ七分の一なら許容できる。
もっとたくさん隠れているのかと思っていた。
表に現れているのは一部分で、背後に大きな問題が隠れていること。
氷山は海面にはおよそ七分の一が出ているに過ぎないことから。
ひょうざん、いっかく
勉強。
戦国時代の儒家、荀況（じゅんきょう・尊称して荀子という）の思想・学説を記した書。荀況（前320？〜前230？）の撰。
二十巻三十二篇。
もと数万語の書を唐の楊倞（ようりょう）が...
じゅんし
これまでは100への到達地点に対して110くらいで考えていたが、甘かった。
これからはこの厳しさで気を引き締めて生きたい。
何事も、完成間近で失敗することも多いから、最後まで気をゆるめてはならないという教え。
なんと史記は、日本書紀の模範となっていたらしい！
伝説時代から前漢の武帝までの歴史を記した通史。二十四史の一つ。
帝王・諸侯の盛衰を本紀・世家に記し、各分野で活躍した諸家の事跡を列伝に記す紀伝体の形式は、『漢書』以降の歴史書に...
しき
中国の源氏物語的な？
清代中期の長編小説。
全書百二十回からなるが八十回までが原作で曹雪芹（そうせっきん・1715頃〜1764頃）の作、残りの四十回が別人の続作とされる。
続作者については高鶚（こう...
こうろうむ
その通りや！
孫子の兵法、きたこれ。
百回戦って百回勝つというのは悪いことではないが、最上ではない。戦わずに敵を屈服させることこそ最上の策であるということ。
出典
孫子
そんし
現在、四字熟語辞典では付録を1Pずつ進んでおります。
手打ちは大変。
高祖の建国や武帝の匈奴（きょうど）征伐などの前漢の事跡を記した歴史書。『史記』の次に成立した二番目の正史。二十四史の一つ。後漢の班固（はんこ・西暦32〜92）の撰（せん）とされ...
かんじょ
非の打ち所が無い天才、馬場ふみか。
完璧で欠点が少しもないこと。取り上げて非難するような欠点が一つもないことから。
補説
非=欠点。きず。
打つ=印をつけること。
心がけたい。
どんな人の意見でも、その内容が立派であれば、捨てずにそれを聞き入れる。人柄が悪いからといって、その人の意見まで無視するようなことはしないという意から。
｢人を以って言を捨てず」...
ひと、も、げん、はい
今日、ついに本文残り1ページ！
心と心が通じ合い、和やかな気分が周囲に満ちあふれている様子。
出典
李邕著『春賦』
りよう、はるのふ
補説
｢和気」は和やかな気分。｢藹藹」は和やかなさま。
注意
｢和気靄靄」...
わきあいあい
山登りが趣味の人、となえていますか？
欲や迷いを断ち切って、心身が清らかになること。
出典
法華経
ほけきょう
ろっこんしょうじょう
努力の心構え。
人が一回でうまくできることなら、自分は百回繰り返してでもうまくできるようにする。どんなことでも、人より努力して繰り返し行うことが大切であるということ。
出典
中庸
ひと ひと、これ、よ、おのれ これ
