自受法楽
仏が、その悟った教えを自ら楽しみ味わうこと。
また、悟りを開いた人が、その境地を自身で楽しむこと。
補説
仏教語。
｢自受」は自ら享受すること。
｢法楽」は仏の教えを信じる楽しみ。
邯鄲の歩み
自分の本来のものを忘れて、むやみに人の真似をしていると、両方とも身につかなくなってしまうというたとえ。
｢邯鄲に歩を失う」「邯鄲に歩を学ぶ」ともいう。
邯鄲=中国、戦国時代の趙の都。
獅子奮迅
獅子が奮い立って、猛進するような激しい勢い。
また、そのような猛烈な勢いで活動すること。
出典
大般若経
補説
もとは仏教で奮い立って事に当たるさまをいった。
｢獅子」はライオン。
｢奮迅」は激しく奮い立つさま。
死児之齢
亡くなった子が生きていたら今何歳だ、と、年を数えて悔やむこと。
転じて、後悔しても仕方ないことで悔やむ意にも用いる。
眼光紙背に徹す
読解力が鋭く、すぐれていることのたとえ。
書物の内容を、文字面だけでなく、深い意味までも理解すること。
目の光が紙の裏側まで突き抜けるという意から。
｢眼光紙背に徹（とお）る」ともいう。
士魂商才
武士の精神と商人としての抜け目ない才能とを併せもっていること。
補説
｢士魂」は武士の精神。
｢商才」は商売の才能。
｢和魂漢才」をもじってできた語という。
商人や実業家のあるべき姿とされた。
瓦は磨いても玉にならぬ
生まれつき劣っている者は、どれほど教育しても、すぐれた人物にはならないということ。
＊
瓦は磨けば玉となる
意味
生まれつき劣っている者でも、一生懸命努力すれば、すぐれた人物になるということ。
棺を蓋いて事定まる
人間の評価は死後に定まるものだということ。
生きているうちは、人に対して公正な判断ができないことをいう。
｢人事は棺を蓋いて定まる」ともいう。
棺=ひつぎ。
蓋う=ふたをする意。
出典
杜甫
とほ
自己満足
これでよしとして、今の自分に満足すること。
補説
｢自己」は自分自身。
｢満足」は望みどおりになって、気持ちのよい状態であること。
自分は満足しているが、他人が満足する水準にはない場合に否定的に使われることが多い。
事大主義
自らの信念を持たず、勢力の強い者に追随して、自己の保身を図ろうとする態度や考え方。
また、全体を見通さないまま瑣末（さまつ）なことを大げさに騒ぎ立てる態度をいうこともある。
出典
孟子
補説
｢事大」は、弱者が強者の
